Отображение сословной благотворительности в фондах Национального исторического архива Беларуси в г. Гродно (к.XVIII – первая половина XIX вв.

Вопросы благотворительной деятельности уже не одно столетие притягивают к себе внимание историков и краеведов. В XIX веке в Вильно выходит периодическое издание «Благотворительность», в котором раскрываются ее традиции, происхождение. Важным является то, что среди авторов выходцы из различных сословий[i]. Общечеловеческие ценности становятся во главу повседневной жизни, а личный пример поднимает не только престиж в глазах окружающих, но и является внутренней потребностью. Вместе с тем, издание в Вильно «Вестника Западной России» под редакцией К.Говорского положило начало опубликованию многочисленных материалов по истории православной церкви, благотворительной деятельности, освещению отдельных эпизодов из белорусской истории[ii]. П.Горючко печатает материалы по истории униатских и православных церквей Беларуси. В них подробно рассмотрены вопросы строительства новых церквей. Дается разъяснение - почему сборы с крестьян и их личные пожертвования не приносили значительных результатов, а усилия только отдельных помещиков православного и униатского вероисповедания не могли сыграть решающей роли[iii]. Однако основной причиной бедности церквей называлось неопределенность отношения центральных властей к попыткам улучшения ситуации на местах и отсутствие достоверной информации. Значительный вклад в дело изучения религиозно-просветительской деятельности, благотворительных учреждений сделал И. Преображенский. Он не только собрал и проанализировал статистический материал, но и подробно охарактеризовал положение в учебных заведениях[iv]. Деятельностью благотворительных товариществ (в т.ч. и на Гродненщине) занимались и офицеры Генерального штаба. В их работах отражены и статистические сведения о деятельности Гродненского приказа общественного призрения[v]. Деятельность Виленского учебного округа описана в юбилейных работах, изданных к столетию со дня его основания. Местными историками изучается работа гимназий. Например, Е.Орловский исследует деятельность Гродненских православных братств, Гродненского приказа общественного призрения[vi]. На современном этапе мы можем говорить о «возвращении» к благотворительности, в то время как в послевоенный период попечение над нуждающимися полностью лежало на государстве. Среди современных исследователей следует назвать работы С.Куль-Сельверстовой, когда, рассматривая деятельность шляхты, она затрагивает и вопросы благотворительности[vii], В.Черепицы (который занимается исследованием деятельности православной церкви на Гродненщине). В последнем случае автор довольно обстоятельно пишет о благотворительных организациях и лицах, работавших в них[viii]. Ю.Гордеев исследует отдельные аспекты филантропической деятельности Гродненских массонов в рассматриваемый период. Проблемами еврейской благотворительности занимаются Ю.Функ и А.Григорьев[ix]. Историю женской благотворительности, в том числе и на Гродненщине исследует Н. Онофренко. Дается анализ проведения благотворительных концертов, членства в организациях (товариществе), «эмансипации» внутри них, возникновении первых женских благотворительных организаций[x]. 

Информация, находящаяся в делопроизводстве канцелярии Гродненского гражданского губернатора, губернского правления позволяют судить о результатах сбора различных подуховных капиталов уездными казначействами. На исполнителях дарственных записей лежала обязанность надзора за их правильным использованием. В 1827 году митрополитом Иосифом Семашко была составлена первая записка о средствах, какие “могут вывести из отчуждения от России полтора миллиона русских людей”. Дело касалось попыток ликвидации владения католическим духовенством имениями с крестьянами и землёй, и передаче их государству. Одновременно было предложено ликвидировать имущество монастырей в пользу государства и греко-униатской церкви. Вызвано это было тем, что содержание приходских церквей  происходило исключительно на добровольные пожертвования и только в 1840-х годах получило небольшую государственную поддержку. Тоже самое касалось и постройки новых церковных зданий. Это было связано с бедностью приходов и отсутствием больших пожертвований. Согласно с указом императоры Павла I церкви, которые содержались от приходской земли, наделялись одинаковым земельным участком, обрабатываемым прихожанами. Это встретило сопротивление католических помещиков, в первую очередь князей Сапег, Любомирских, Домбровских и других. Несколько иное положение было во владениях православных помещиков. Однако и здесь ситуация была бедственной из-за недостатка средств и небольшого количества прихожан[xi]. Часть храмов была получена в результате передачи былых униатских церквей и монастырей. Это, в свою очередь, вело к полному материальному упадку, вызванному тем, что бывшие владельцы вывозили всё имущество. Отмена императором Александром I в 1801 году указа своего предшественника не исправило ситуации, потому, что юридически неоформленные церковные земли отошли бывшим владельцам. С этим недоразумением столкнулись коллегии, основанные для раскрытия церковных пожертвований[xii]. Регистрируются неоднократные случаи незакнного овладения церковной собственность и крестьянами, нередко приводящие к оказанию сопротивления решения земских судов [xiii].

Согласно особых предписаний казенной палаты духовенство непосредственным образом должно было отвечать за увеличение капитала. На протяжении всего XIX века поступление денежных средств происходило различными путями. Нередко, благотворительность в отношении какого-либо учебного заведения, церкви наступало вследствие неизысканных капиталов, обеспечении дарственных сумм на имениях. Например, в последнем случае, определением эксдевизорского суда, состоявшегося 7 января 1831 года, из имения Явор был выделен участок, с обеспечением действующего капитала в 463 руб., который поступил Виленскому кармелитскому р.-к. монастырю Всех святых. Ранее данная сумма была обеспечена на имениях Жирмуны и Явор князей Радивилов[xiv].  Пути поступления денег контролировались властями и без промедления взыскивались (согласно решениям Литовско-Гродненского Главного суда 2 департамента, палатами гражданского суда и т.д.). Неправильно использовавшиеся денежные суммы объявлялись в розыск губернским правлением и поступали с личного имущества землевладельцев или приходских администраторов. В отдельных случаях могли заключаться мировые соглашения. В 1826 г. в Слонимском уездном суде было зарегистрировано соглашение, составленное между графом Тызенгаузом и правлением бывшей Литовской правинции[xv]. После передачи иезуитской собственности в ведение соответствующих учебных округ многочисленные владения перешли в руки дворянства, опосредованно финансируя учебные заведения. Только по Гродненской губернии их насчитывалось около 40. Эти пожертвования,  оформленные соответствующим законодательным образом, сохраняли свою деятельность на протяжении довольно длительного времени. В 1813 году с помещичьих имений взыскиваются “образовательные” в пользу образовательной комиссии Литовских, Белоруской и Минской губерний[xvi]. И только в 1823 году было принято решение о наведении порядка выплат по благотворительным записям. Они постепенно приводятся в соответствие с действующими нормами[xvii].

Первые попытки регулирования её деятельности были предприняты во времена Речи Посполитой. Законодательное регулирование было во время работы сеймов 1775 и 1780 годов, однако не имело успеха, а постановления четырёхлетнего сейма отменены. На сейме 1791 года была создана Комиссия полиции, в обязательства которой входил надзор за больницами, богадельнями, театрами, местами отдыха, а также за различными пожертвованиями. В законе, принятом в 1793 году на Гродненском сейме, говорилось, что ответственные за сохранность пожертвований и благотворительной деятельности лица должны подчиняться распоряжениям специально созданных комиссий. За положением дел в частных владениях помещиков осуществлялся только общий надзор[xviii]. В 1797 году была создана так называемая Госпитальная комиссия (действовала до 1808 года), к которой перешли вышеперечисленные функции.

В Российской империи дела охраны здоровья, образования и благотворительности были доверены в губерниях особому органу – приказу общественного призрения. Председателем приказа являлся губернатор. Средства, отпускаемые правительством на благотворительность, частично собранные с населения в виде пожертвований, пускались в обращение под залог имущества помещиков. После создания в 1802 году министерства народного образования, подчиненные приказам школы вышли из-под их управления. И только финансовые средства продолжали поступать через них. При открытии каждого из приказов государство выделяло 15 тыс. рублей, остальные деньги поступали от судопроизводства и других источников, в том числе и из частных доходов. До 1819 года приказы подчинялись Министерству полиции, а с 1819 года Министерству внутренних дел.

При исследовании сословной благотворительности дворянства особенный интерес представляют дела Литовской греко-униатской духовной консистории (Ф.1172) и Гродненской коллегии, основанной для раскрытия церковных фундаций (Ф.1475). Дела по церковному строительству, поддержке православных священников находятся в фондах Гроднеского губернского церковно-строительного коммитета, канцелярии Гродненского губернского правления (Ф.2), канцелярии Гродненского губернатора (Ф.1). В дело благотворительности вносил свою лепту и Гродненский приказ общественного призрения (Ф.15). Именно он являлся с одной стороны проводником благотворительности, а с другой – осуществлял контроль за деятельностью благотворительных организаций. Именно при нём были организованы воспитательные дома, проводились благотворительные публичные концерты, собирались деньги частных лиц. 

Довольно подробное описание деятельности на территории Гродненской губернии благотворительных обществ находится в фондах губернского правления. Одно из первых в городе Гродно было образовано в 1821 году согласно указа императора от 8 июня 1821 года[xix]. Хотя имеются сведения о уже существующих в гг. Гродно и Бресте в 1808 – 1819 годах[xx]. Источниками финансирования были добровольные членские взносы, получение частных разовых пожертвований, сбор денежных средств для малоимущих в ходе театрализованных представлений, вечеров, проценты от ранее  собранных или доходов от пожертвованного капитала (имущества и т.д.). В последнем случае общая сумма пожертвований по отдельным уездам Литовско-Гродненской губернии составляла129 350 злотых с процентными поступлениями 13 600 рублей. Самые большие поступления были в Брестском и Новогрудском уездах — 48 400 и 3 200, 42 000 и 3 460 рублей соответственно.[xxi] В г. Бресте в 1813 году полученный доход из этих источников составлял около 800 руб. в год. Крупнейшим стали (завещания, составленные Д.Шамбеляном, Ягмином и К.Шеметом). За последующие годы (в 1818 и 1819 гг.) – это общество получило 8665 руб. от 10 жертвователей. В сопоставимых цифрах доходы Новогрудского общества увеличиваются и составляют с 1817 по 1824 год около 7800 рублей, в Брестском около 5700 руб. А общая численность людей, получивших помощь составила 682 человека[xxii].

На протяжении ряда лет уставы благотворительного общества переутверждались. Первоначальный проект Гродненского благотворительного общества в 1821 году был составлен на основании подобного общества в г. Вильно.

Для Виленского благотворительного общества, во главе которого стоял военный губернатор генерал от инфантерии Римский-Корсаков, император Александр I пожертвовал 10 тысяч рублей. Как впоследствии и в Гродно их руководителями мы видим высших представителей власти. 16 декабря 1809 года состоялось, а 17 декабря утверждено в актах Новогрудского уездного суда, постановление об основании помещиками Новогрудского уезда благотворительного общества. И хотя 20 февраля 1810 года Гродненским гражданским губернатором В. Ланским оно было утверждено, а 16 марта прошло первое заседание, однако пожертвования были довольно скромными. После войны 1812 года приходские попечители вовсе прекратили работу, еще более сузив его возможности[xxiii].  Одним из пунктов устава предусматривалась отправка детей бедных дворян в ланкастерскую школу при Новогрудском уездном дворянском училище. И только в 1838 году, согласно предложению Министерства народного образования были организованы показательные женские пансионы. Их финансирование осуществлялось за счёт государственной помощи в 1 500 рублей и  поступлений от приказов общественного призрения.

В 1839 году Министерство внутренних дел (Департамент духовных дел иностранных исповеданий) осуществляет сбор сведений об имуществе, принадлежащем духовенству для составления в Министерстве полного статистического описания России. Подобная работа проводится и в Гродненской губернии. Итогом стал сбор информации по каждому из приходов с указанием, принадлежащей земли, количества крестьян по вероисповеданиям, финансовые поступления от ценных бумаг и доходов от имений[xxiv]. Информация подобного характера, как нами уже отмечалось, собиралась в 1823 году Министром духовных дел и народного просвещения, и Гродненским приказом общественного призрения[xxv].

Однако были и частные пожертвования, направленные на получение образования  членами семьи жертвователей. В 1841 году  помещик Чеховский заявил о переводе в распоряжение Гродненского благородного пансиона 30 тыс. руб. серебром , обеспечив эту сумму на имении Лунно. Чеховский стал волеизъявителем графа Михаила Валицкого, составившего завещание в пользу родственников в 1808 году.[xxvi] В 1840 году произошли изменения, затронувшие порядок пожертвований в пользу неимущих. Согласно указа Правительствующего сената от 28 февраля 1840 года дворянство Витебской, Минской и других губерний было приглашено жертвовать личные средства для открываемых приютов. При этом главным попечителем становилась императрица Александра Федоровна, а после её смерти в 1860 году — императрица Мария Александровна. Данное ведомство берет свое начало в 1797 году. Во главе его была императрица Мария Федоровна. А после её смерти в 1828 году все последующие русские императрицы становились его   руководителями. Выходя за рамки сословной благотворительности, оно объединяло многих представителей высшего сословия. Средства на финансовую поддержку шли через сбор денег от постановок спектаклей, проведения различных лотерей.      

На протяжении первой половины 1800-х годов происходит постепенный контроль государства на деятельность благотворительных обществ. А через различные организации — попытка контроля и направления финансовых потоков. Вместе с тем, участие в них отдельных представителей высшего сословия не носит самостоятельных характер, а идёт в русле инициатив и предложений губернаторов (через открытие подписки, сбора денег, участия в благотворительных концертах и спектаклях). Государство осуществляет при этом контрольно-ревизионную проверку. Информационно-пропагандистскую функцию выполняют не только приходские священники и члены обществ, но и выходившие различного рода периодические издания. Начинает меняться отношение к православной и католической церкви, их  материальному обеспечению. Персональная благотворительность постепенно уменьшается, а порой приобретает безымянный характер. Таким образом, довольно большой объем материалов, хранящийся фондах НИАБ в г. Гродно позволяет судить о довольно широком распространении идей милосердия, желания помочь ближним, нуждающимся, поддержать духовную жизнь в обществе.